洪亮吉的人口思想有怎样的历史意义永恒

新加坡1艘护卫舰+1架运输机 洪亮吉简介

洪亮吉，清朝人士，享年63岁，原先的名叫做莲，也叫做礼吉。有两字——君直和稚存，号北江，老的时候被称为更生居士。他是阳湖人，祖宗是安徽的。这是洪亮吉简介最基础的部分。

洪亮吉作品

下面是洪亮吉简介中洪亮吉的生平部分。洪亮吉先祖的老家在安徽，有一个世子入赘到常州，因此之后就定居在江苏常州了。洪亮吉1746年呱呱坠地，从小只有母亲的陪伴，父亲早逝。但是洪亮吉读书很认真，其中特别擅长舆地，得到很多人的赏识。可惜的是，洪亮吉连续几次参加科举考试，一次都没有中。前前后后到了安徽、陕西等地方当官，但是仍然不放弃科举考试。一直到1790年，洪亮吉44岁的时候才很幸运的中了个进士，因此官职也就不一样了，晋升到翰林院、充国史馆等。

46岁的时候洪亮吉做了乡试同考官，后来到贵州做事。49岁的时候洪亮吉回到了首都，在上书房做事。52岁的时候洪亮吉上书批评了朝政，朝廷忌讳他，他也识相的以弟弟去世的借口告老还乡了。53岁的时候被大学士朱圭看中并且录用，编写修改《高宗实录》。也是这一年，又上书朝廷，这一次朝廷愤怒了，本来打算致死罪的，后来还是贬到了新疆伊犁100天，过后回常州老家。63岁时，洪亮吉因病去世。

洪亮吉简介也包括洪亮吉的在文学方面的成绩。洪亮吉写的作品，一是有性情，二是擅长写风光，也很擅长写骈体文。其中比较出名的有《北江诗话》、《天山歌》等。

洪亮吉的人口思想

洪亮吉是清朝人，那时的政策是“盛世滋生人丁，永不加赋”，这个政策在一定程度上促进了生育，所以那时的人口达到了历史的新高度。雍正年间又实行了“摊丁入庙”的政策，使得人口和纳税不再有联系，大量的人口征入户籍，自此以后，人口就像脱缰的野马一样难以控制，人口增长的比例之高历史罕见，这时候洪亮吉的人口思想被提出了。

洪亮吉作品

洪亮吉的人口思想主要内容是他在《寓言》一书中的“治平篇”和“生计篇”中提出了一套最符合当时封建社会的人口绝对过剩理论。他认为，人口增长的过快，但是相应的土地房屋和资源等如果没有得到适当的提高，那就会是一个巨大的灾难，现如今也证实了资源的增长速度远远赶不上人口的增长速度，人民的生活水平必然下降。洪亮吉的人口思想还提出人口的增长将会导致更多的社会问题，因为通货膨胀，一个勤奋工作的人也有可能会无法维持生计，而一户人的子女众多，也带来了更多的家庭矛盾。

洪亮吉的人口思想当中也提出了如何控制人口，他认为主要从两方面入手，一是自然方面，二是人为方面。自然的天灾人祸必然导致人口的下降，但是下降的人口少之又少，这样就需要国家调控，开垦荒地，转移劳动力，减少税收，尽量减轻人们的压力，来达到控制人口的效果。

洪亮吉生活的时期是清朝由盛转衰的一个特殊时期，在那个时候他能够敏锐地洞察到人口的增长所带来的影响，并且从多方面加以分析，这套理论也在指引着当今的社会发展。

洪亮吉故居

清朝著名学者洪亮吉在常州有一套房，是在37岁的时候由毕沅赠送的。洪亮吉在1783年的农历十月初三搬到了那里住。这套房就是现在的洪亮吉故居。洪亮吉故居的位置在江苏省，具体地址是常州市天宁区延陵东路西狮子巷口。

洪亮吉故居

1800年的时候，洪亮吉因为正直、口无遮掩不小心批评了一下朝政，就被贬到新疆伊犁去充军，不过只去了100天左右。后来回到常州，一直在那里生活了10年那么久，在那里写了《天山客话》、《外家纪闻》等有名的作品。1803年，洪亮吉在毕沅送的那套房子里自己建了更生斋、曙华台，又在西边的小花园里做个放有假山的小泉眼，是当时有名的“叠石神手”戈裕良做的。在此之后，又在家里写了《乾隆府厅州县图志》，一共有50卷。1809年5月12日，洪亮吉因为日积月累的病而在自己的家里逝世。

1987年，因为常州市的城市规划涉及到洪亮吉故居那一片地区，故居里的更生斋、楠木厅等因此被拆。不过并不是再也没有这个故居了，常州市在附近的东狮子巷另外起了一个洪亮吉纪念馆，在常州市二十四中学的旁边，具体地址是天宁区延陵中路东狮子巷20号。是年12月26日，洪亮吉故居被列为常州市第2批市级文物保护单位。1994年的最后一天，戏剧家洪深——洪亮吉六世孙诞生100周年的时候开始了对外开放，馆内有两者一生的记事、他们的作品以及他们用过的东西。