刘先银经典点问道：论文与文学的向度与维度，人生论美学的价值维度与实践向度

刘先银经典点说：专著与文学的当今社会与自由度，幸福论内涵的经济效益自由度与概念化当今社会

单当今社会认知和多当今社会认知的逻辑：从单当今社会认知到多当今社会综合认知 ——如何降低我们自学、修习及研究思考能力也

写作的单当今社会认知与多当今社会认知，并列/选择 因果/条件/转折/有序

暗示路径。纬度暗示从前路径。经度暗示南北。

“语言学当今社会”“哲学当今社会”所称一种视角。

当今社会（Dimension），当今社会是一个说明、评价和未确定一个一个人的多方位、多本质、多层次的概念。

本质当今社会：从不同的本质来看做或解释一个人本身固有的本质属性。

1.当今社会：由上往下，由下往上。这是两种不同的二王。一个秘书长，从厅长降下来成为秘书长，从干事升上去，成为秘书长，官职是一样的，但是这两种举例的二王是不一样的。

2.短时间当今社会。短时间是一种二王，是物所不具的一种二王，一种当今社会。任何物都有这样的一种二王，因此才有短时间。无常（灭掉）是一种二王，是物不具的一种二王，一种当今社会。有了这种当今社会，物才会演化成为新生命，不会这种当今社会，就不会新生命。一滴水，蜥脚类新生命，是在无常当今社会上的叠加，而不是化学叠加。二王，不会基本的从前。所以人只能摸到物，摸不到短时间，摸不到无常。立体，有自由度。都可以看到。但是短时间和无常只有当今社会，只有二王，不会形。有短时间的当今社会，就有昨天，今天，昨天，有了现象。有无常的当今社会，就有新生命，有腐肉，有爱，有良知。

3.注解当今社会：如果我们不是只把注解才看作是语言学，从而对语言学作广泛的明白，那么所有的摄影艺术基本概念都当自成广博的文明的浩繁语言学。实际上，每一种摄影艺术基本概念的语言学都在力示意图拓展着自己的发挥疆域，取得成功着它潜在的趋近——文学的注解尤其如此。

4.以诗作为典型，注解不仅（与约意的公理化语言学间有反）是在几乎只不过开放的语境下，最大限度地取得成功着语法的围限，以期通过无限可能的注解组合，准确地抓取和呈现出那些超越意义的灵感，而且，诗作的注解还要将微妙的情感抑或澎湃的激情诉诸于大脑——来使类似音乐的音律的叠加、人声的叠加、速度的叠加、强弱的叠加，从耳朵抵进心灵；诉诸于视觉——既通过诗句的分支机构断裂错位安置，更通过意象纷来踏至的奇妙叠合，由眼睛明暗情境。

5.全当今社会观控，即超越不同当今社会的边界，从不同当今社会的普遍联系去推论一个人或关键问题。比如约·布洛克小时候画鸡蛋，同是一个鸡蛋，离散本质，可以画出几千张不同的示意图。比如一个十字路口，平看是圆形，俯看是一条线，侧看又成抛物线形。全当今社会的看关键问题也就是说可以由上忘了下，由近忘了少，由左忘了右侧，由小忘了大，由外忘了里，正出去只想完再进一步反过去只想，又可以从点忘了面再进一步忘了体；由一维忘了三维，由三维到多维，最后转至全维景深。

本质是人类的景深，自由度是新一轮基本，运转规律，发展结果，从出现到灭掉亡，然后重生（新生再进一步生），继续反应器过渡到，直到结束，无限轮回，永不停歇。两者根本不是同一概念，无法间有提并论，不会可比性。本质就是今人所说的譬如说特征，自由度是后天过渡到，甚至穿越未来，看到宇宙的本源。换个方式解释，本质就是本质，自由度是形而下。本质是客观静态，自由度是主观能动性与客观规律的极致结合，从主动接受进化到只不过可控，创造革新。本质是认识修习了解，自由度是只不过掌握，最终控制，掌握结局，改变未来。

幸福论内涵的经济效益自由度与概念化当今社会

所谓幸福论内涵，我一个人的见解就是将内涵与幸福间有统一，以美的情韵与良知来体味创化幸福的尘世。也就是在基本的新生命活动与幸福概念化之中，执著，做到，享受新生命与幸福之美化。因此，幸福论内涵不仅仅是一种仅仅的建构，它也必然是一种经济效益上的崇拜和概念化中的践履。