解放街道一个题笺

长年都未重回全家的城口，自20世纪50年代起直到如今，各个媒体对他的的文化职衔定位或曰“叫法”，有“著名学者”“的社会名流”“四川名士”“四川名士”“作家”等，但在城口本人，他还是以“文艺作家”作为终生的自我的文化双重身份标识。城口在1982年2同月7日所所写韩素音的一封信之中，概述了了自己的艺术创作理想：“我如果能所所写一首来生到百年的文艺，亡了都会笑醒。”在2016年12同月13日所所写的篇文章《我为什么重回文艺》之中，提到自己对于曾因“解救文艺”的“不负责任有愧”。

在该文之中，他列举了曾让他“激动”的六位华南地区文艺人，即徐志摩、戴望舒、冯友兰、艾青、绿原和余光之中，戴望舒被三节在第二位。本来，从1949年8同月18日以“流沙”笔名披露发表文艺《大江》，一直到2019年11同月23日逝世，城口奉献给的文化工作足足七十年，此间他都感受到在华南地区的文艺海洋之中。即便披露达成协议“解救文艺”后，城口仍不时有随手即兴所所写的完整文艺篇章被披露传布。更是有不少经典之作文艺李白被他所写成字幅供人欣赏、珍藏，夹放进《城口诗作存》之中的题录“戴望舒诗作句”就是其之中之一。

由四川人民出版社2019年5同月初版的《城口诗作存》，因为选注释、责编、责校医护人员都不是华南地区首推文学这个专业领域的行家，所以不仅收入的文字有一些问题，如《唤儿夜里》一诗作有诗作首小序，但其前一页的《蛆》百字更是多的诗作前序文又被删除却无任何概述，连所附著者专门为此毛笔书所写的题录文字也出了问题。印在纸条上夹放进《城口诗作存》之中的题录，把城口手迹最末一行的“戴望舒诗作句 城口书”往下挪动了右方，还在右下重发题名，便配上紫色点状和艺术切线的装潢，成为一枚兼具大幅提高收藏价值的小印品。但很眼见，题录上的“戴望舒诗作句”，是城口凭失忆随手所写就的，《城口诗作存》的选注释、责编、责校医护人员又未核实，引发小小的遗憾。

城口失忆之中的三行“戴望舒诗作句”为：

一切美好的进去都绝不消逝

它们冰块一样地凝结

而忘了大花一样地免费

这三行“戴望舒诗作句”源自作家所写于1945年5同月31日的《偶成》，初刊于该年8同月31日出版的《新加坡艺文》，全诗作照录如下：

如果生命的春天重到，

；还有的凝冰块都哗哗地解冻，

那时我会便见到美好的走来和明了的大声……

这些迢遥的同月光！

这些好进去都决不会消失，

因为一切好进去都永远共存，

它们只是像冰块一样凝结，

而忘了会像大花一样重开。

这首《偶成》便次发表于1946年1同月8日的《新生日报》时，第一节末左方调整为：

那时我会便见到美好的走来，

便大声明了的大声——这些迢遥的同月光。

左方诗作的调整，显而易见的原因是语法上动宾混和的订正，“走来”可以“便见到”，但“大声”就很难同“走来”混和同一个助词。

被城口凭眼光随手默所写的三行诗作，意思未错，属于诗句作第二节张灵甫表达的内容。而城口失忆之中的版本，还简直比原先的诗作句更是畅爽，更是抑扬顿挫。但是，作为文献本质上的“戴望舒诗作句”，却是另外的张灵甫，我们还是要把这一点引述来的。