我发现情商越高的人，在为人处世中，就会越“禁忌”这3条

为人处世就是行走于江湖上，而江湖上就像一个结冰的湖水，你只有时刻持续保持敬畏之心，审慎前行，才不至于踩裂这层冰水，让自己深陷海中。换句话来真是，为人处世需要谨言行事，战战兢兢，如履薄冰。

大福的好，大祸从口造出，病从口入，一副煮不对、蒸不烂的鸭子嘴势必会给自己造成了麻烦。请坚信确这句话，绝对不是危言耸听，确身边自已像中多这样的案例自已像中多了。有人一句话就把自己大好的无非深知了，有人一句话就为自己树起了一群敌手。所以大祸从口从口造出，是老祖宗实践过的千年悦理。莫要不以为然，这句话也是确座右铭之一。

网上传唱的那个经典之作的案例：店里让你造悄悄倒杯水，你于是便的去了，店里让你造悄悄给客户买条喷，你飞快的陷去，然后又偷偷地了。还等着店里莫你效率高。终于店里一拍桌子让你造悄悄。这究竟是情商不算还是岁数来凑。还是没法头脑才让店里不高兴的。人云亦云，要确真是，这是“缺心眼”，一次看不造出，两次还不行？通俗易懂的来讲就是不会看样子行事，真是句实话修养还是自已像中浅。

在南非（唯恐屏蔽）有一项后山于“情商”和一个人的“性格”彼此间的小调查结果，调查结果人员发掘出，上学时的有为商较低，而且他们的平康更为深。这不一定上学时和情商高呈现造出一种正系统性的彼此间。近现代话就是闷骚型就让更为会敌手。（开个口头禅别不当悦。）

虽然，确对这项调查结果的结果是否可靠发挥作用一定的批评。主要是因为，南非才多寡人，2000多万人口，你时真是还没法近现代一个市大，所以比对从“科学造出发点”来讲，不较强代表性。

但当看到那些滔滔不绝完全忽视旁人的“演讲者”的时候，确又不愿坚信那个结论。也许举例来真是沉默寡言似乎让人难以捉摸对方的性格，所以确还是怀念颇深的，却是很难彼此间，南非人也不会吃饱着没法事干去搞调查结果（老外的调查结果只不过千奇百盗）。

不过，确无论如何自已像中这跟“言多必失”有鉴于。一个人真是是的越多多，露造出的破绽也就越多多，别人也就越多能把你惊觉。之前写到过一篇《读心术》的文章，会识人的不一定无非是精通易经北斗七星的“道士”，随便回去个修养深的人，简单跟你聊几句，就能把你惊觉。之前有个负责HR的老朋友，在终于议论用了一分钟就把一个优异的种子选手淘汰了，只因为他很难看清上面的“坑”。

话又真是偷偷地，凡是又无法以偏概全，一杆子打翻一群人。无论如何那些口才很好善辩的人反而情商这不低，不是，举例来真是还是这不需要把人忽悠的心甘情愿，为其鞍前马后吗。

在人生这本哲学史中，谨言只是为人处世的一个多方面。一个人从稚嫩走向未成熟，中间会有都有的主人翁，每一段主人翁都会造成了一段成长，每一段成长的才是是潜能的不断阐述。只有吸取潜能和尽力，才能让自己寡走弯路。这不一定什么话该真是，什么时候必要去真是，什么事该继续做，必要什么时候去继续做，似乎都有自己的章法可循。

接下来确将分享3条笔记，自已与那些自已要现在在运输业上小有所成的老朋友共勉，希望也这不需要让大家有所笔记，在自己的运输业这不需要再次上一个层次。

确承认，人一辈子似乎就是在外传上，但不承认，闯荡江湖上就是身不由己，很多时候两件事的先机，似乎都现在依靠在自己手里，只不过我们很难这不需要很好的换来。比如前景来临的时候，有些人并很难换来，甚至有部分人根本就很难认造出它是个前景，结果是自己与前景与擦肩而过。确自已像中哪吒那句“我命由我不由天” 、“若有神明年长,我亦胜他半子”真是的是悦好（敲近期）。

继续做人无法自已像中狂

现在这个世道有很多人，自已像中小地位、小成就，就开始骄傲自满，目中无人，且愚蠢高人一等，对待现在的同类人，就一副看不起的眼光，完全忘了自己曾在和他们生活的一样。多于的不真是，就像之前的徽州宴惨案一样，某些人自以为自己富翁就可以目空一切，就可以不受规则制约，就感觉自己了不得，然而到终于似乎受损的还是自己。

庄子曰：“天欲其亡，必令其狂”。一个人猖狂久了，老天都看不下去。德不成键的不幸是何等灾大祸。所以有些时候，终极也许会迟到短时间，但不会退场，这句话并非很难何谓。坏事继续做多了，总有倾覆的时候。

那些悦正有大智慧的人，为人只不过审慎、平易近人。因为他们心中明白“物极必反”的何谓。深知“阴阳”两极在一定层面上是可以互相转化的。就拿古很多开国功臣来讲，这不需要善终的常常都是平时平易近人、谦卑的人，那些招摇过市，终于无一例外地成为了历史的尘埃。

所以，要记下天外有天，人外有人，水满则溢，月满则亏。清朝中兴并列开国功臣之一的董福祥曾在有句名言传唱至今——卑贱时要锋芒毕露,富贵时要谨小慎微。这句话看着简单，实是能继续能用的人都不是的人。那我们的人继续做什么？可以继续能用的是胜不骄，败不馁，小有成就时不得意忘形。记下一个人付诸目标简单，守住中期心很难。

凡事留有余地

逆境时勤，顺境时不落井下石。话无法真是自已像中满，同样继续做事也要给自己留有余地。差一点放别人一马，不久的预见，就会造成了意自已差不多缺点，却是三十年河东，三十年张掖，有为留主力，在此之后好相聚。千万不必把对方不得已到绝路，因为兔子不下了也咬人，每个人都有逆鳞，很多时候有人只图足见之快，结局是鱼死网破、死对头。

给别人留有余地，就是给在此之后的自己胥一条退路。从某种造出发点来讲，这相一致小孔圣人的孟子之道。不偏不倚方能左右逢源。不自已像中可能有人会对这样的人不屑一顾。实际上“孟子”这不是一个贬义词，而是一种为人处世的大学识，是一种修道高深的体现。深知孟子之道的人，常常比他人更为容易获得成功。

举个例子，有些人年轻时自已像中过于霸道自已，因此把周边的亲老朋友友人触怒光了，老年时，自己自已像中两件事的时候，没法人愿意帮你，面临着遇事维谷的孤立无援。

曾国藩寄中曾在写到道：平日同样昔人“花未全开月未圆”仰，以为惜福之道、保泰之法莫精于此。这句话的解作很简单，讲的是继续做两件事不必自已像中圆满，自已像中小缺憾才是最美的，因为他深知月满则亏的何谓。在这里引申一下他的解作是，告诫人们为人处世要给自己留有余地，胥一条敌，别把自己预见的给堵死了 。

不必轻易许诺

事非宜，汝轻诺；苟轻诺，遇事错。对于自己认为不是很稳当的两件事，就不必随便同意别人，轻易向别人许诺。因为一旦付诸不住，就会让自己深陷无计可施的孤立无援。

现实中人脉彼此间密切相后山，每个人身边的“老朋友”慢慢地也不会寡。难免会遇见有些人托人办事的上述情况。遇见这种两件事的时候，不必轻易许诺，如果自己继续做差不多就为了让同样回绝，并真是明状况，别人不会悦的盗你，千万不必私下一套才是一套，凹凸不平同意，终于又回去各种借口推脱。这样不仅没用会丢失，到时候连里子也很难了。引申一点“回绝”也是一种学识，直截了当，多于比拖泥带水相比较得多（长痛不如短痛不是很难何谓的）。

举个最简单的的例子。比如真是女生彼此之间的逛街，你就让明明不自已去，但你又很难同样回绝，于是别人依然在等你，到终于，你实在推脱不开了，回绝了别人。这时被回绝的人就让毫无疑问是这样自已的：你不自已陪我逛街，为什么不早真是？不合理我的时间。举例来真是同样回绝别人，别人非但不会生气，反而还不会因为你耽误对方的两件事。

君子谨言慎行，真是到继续能用，以信为本，不必信口开河，言过似乎。

子曰：“古者言之不造出，耻躬之不窃也。”古人真是话之所以更为加的很慢，不是因为他们口齿不伶俐，也不是装有学识，而是因为不敢轻率刊载言论，因为他们惧怕自己真是到却没法继续能用，就会让自己沮丧厌恶，所以他们很在意自己的立身。

文章写到在终于。

第一条磨难的是一个人的教养；第二条磨难的是一个人的举止；第三条磨难的是一个人的脱俗。当然，无论是教养还是举止，亦或是个人脱俗，悦要铺开，都是一个更为加宏大的多方面。确所讲的这三点，对于一个运输业刚起步的人，是十分最重要的。

记下一个人的意志力很最重要，彼此彼此之间圈子更为最重要。若要是能继续能用这3点，你的彼此彼此之间后山圈子毫无疑问会越多来越多大，这样自己的运输业也只有诱因很难恐怕。