书院是民族文化自信的标志

书院起于唐代，盛于宋朝，衰亡于清末，历时千载，在世界教育发展史上独具特色。著名的有四大书院：河南商丘应天书院、湖南长沙岳麓书院、河南嵩山嵩阳书院、江西庐山白鹿洞书院。

最初，书院是与官学并行的民办教育组织，多在山林僻静之处建舍，易于读书与修行。书院不但是教育子弟、培养人材的学校，而且常常是一个地区的文化，乃至是学术中心，其薪火相传，生生不息，成为中国人独特的精神家园。

书院是传统人文教育的重要基地。每一个时代，书院总是默默担负着传承道统的使命。书院生活是一种人生体验，一种经典生活的体验。诚如阳明夫子所言： 道德以为之地，忠信以为之基，义以为路，礼以为门，廉耻以为垣墙，六经以为户牖，四书以为阶梯。 书院使书生每一日对经典的接触，都能如同与大自然接触一般，有神圣的气息。书院活化经典，可谓是 心灵殿堂 ，使人自我更新。

1995年，赵朴初、叶至善、冰心、曹禺、启功、张志公、夏衍、陈荒煤、吴冷西等九位德高望众的老人在全国政协有个提案，即著名的《建立幼年古典学校的紧急呼吁》，以焦急迫切的文字，为我们敲响了传统文化正处于存亡续绝关键时刻的警钟； 我国文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的连续性，构成一条从未枯竭从未中断的长河。但时至今日，这条长河却在某些方面面临中断的危险。 指出传统文化教育面临着断代的危机，情势燃眉之急，国学需从儿童少年抓起。这个提案可以说是 文革 以后振兴国学的旗帜。尔后，在神州大地，书院如雨后春笋般涌出。

在北京西山脚下，有一座闻名中外的建院已逾十年的 四海孔子书院 （以下简称 四海书院 ）。它的前身是冯哲先生在1999年建立的北京儿童读经教育推行中心。

四海书院 构建中华优秀传统文化的传承体系，以培养汇通中西的现代中国士君子为己任。为此，在育人实践中重视中华文化对人的精神提升及内在道德的觉醒，将日常生活视为文化高远的起始点，重视修身，塑造中国文化情怀。在师生中孕育了一股复兴中华文化的动力和实践经典的精神寻求。

书院学生虽大多处幼稚园、小学阶段，但却成功培养了文化自信与教育自信。每一个孩子都建立了对中国文化的酷爱，对人品养成的酷爱。四海学子对整个中华民族文化有着深厚的情怀与信心，愿传承中华文化。

四海书院 的院训是： 诚、敬、谦、和 。

书院以人格教育为命根子，按年龄段提出不同的目标。零至三岁前入 童子园 ，怡养本性。十三岁前入 蒙学部 ，蕴养正见。十三岁后入 弘毅堂 ，启养心志。符合育人规律，成效显著。还有成年养德的 文德轩 研经阁 。

书院的教材以民族文化为主体，设置中西人文经典课程。

书院十年，无论是课程构建、师资培养、课题研究、体制融会，还是两岸交换和国际传播，都有成效。

四海书院 育人成效显著，并探索出书院与义务教育衔接的可行途径，值得研究和鉴戒。

十多年来， 四海书院 得到国学大师南怀瑾先生、任继愈先生、季羡林先生、张岱年先生等大德的关心和指导，可谓幸事！

不久前，书院在昌平鳌山获赠500余亩山林，这里可称为自然和人文景观超尘的西山 儒家桃花源 。

在北京还有一所很有影响力的书院是 苇杭书院 ，2006年成立。 苇杭 取自《诗经》： 谁谓河广，一苇杭之。 在此语境下， 河 为修道必由之路， 苇 即人人之孝心孝行，即以1苇之力可到达止于至善之境地。

书院山长杨汝清教授以 讲习礼乐、力行孝道、畏敬天地、感念圣贤 为主旨，以 孝 为核心，以儒家解释儒家，用经典诠释经典，出版《孝经》与幸福人生等多部专著，开办讲座，组织会讲，带领团队，宏扬国学，成效显著。

由著名国学大师、北京大学教授汤一介先生创建的什刹海书院，主要展开传统文化方面的专题研究、高层教学、专项培训等，以培育重道德、自信、自觉、自强之英才为主旨，学研、学思、学行相结合为特点，探索新路，积极参加学习型社会和文化创意产业建设。这所书院在北京具有学术引领作用。

纵观书院的古往今来，从它的创建、发展和被埋没后的突起，我们应建立这样的信念：书院是民族文化自信的标志，书院兴，则民族文化兴。各界人士应重视、参与、扶持书院的建设和发展。

（□ 范基公）