警惕党内政治生活中的捧杀

【析理论道】

　　明代理学家苏浚在《鸡鸣偶记》一书中，曾将朋友分成四类。他说：道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，生死可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；和则相攘，患则相倾，贼友也。就今天的党内政治生活来讲，可资鉴戒的是前面两类友谊，需要规避的则是后面两类关系。如何避免昵友与贼友异化党内同志关系？这就需要警惕和抑止棒杀与捧杀。

　　棒杀，顾名思义，就是通过棍棒杀人。在我国封建时期的政治生活中，这种棍棒确切存在。所谓廷杖杀威棒军棍等，此之谓也。在左的思潮泛滥的年代，不但实物形态的棒杀沉渣泛起，言语形态的棒杀，如打棍子扣帽子无穷上纲等，也严重污染了党内政治生活甚至整个社会生活。今天的党内政治生活与社会生活已重返民主政治和法治的轨道，虽然不能说棒杀特别是言语形态的棒杀已绝迹，但棒杀赖以存在的社会政治土壤，从总体上说已不复存在了。相形之下，今天更需要警惕和抑止的，乃是捧杀。正是基于这一缘由，党的十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》强调，党内不准弄拉拉扯扯、吹吹拍拍、阿谀奉承。对领导人的宣扬要实事求是，制止吹捧。

　　吹捧有程度深浅之分、危害大小之别。一些人弄拉拉扯扯、吹吹拍拍、阿谀奉承，着眼点在捧而不在杀，主要目的是取悦领导，让领导为自己加官晋爵开绿灯。这种行为和风气固然属于不良政治生态，应被列入治理整理的范畴。但对领导干部来讲，其危害尚不及于捧杀。东汉应劭所撰《风俗通》一书中载：长吏马肥，观者快之，乘者喜其言，驰驱不已，至于死。这可能是我国历史上关于捧杀较早的一个典故。从中不难看出，观者快之是因、是捧，马至于死是果、是杀。对马来说，为观者的捧付出生命的代价，其危害可谓无以复加了。

　　在这则典故中，观者的捧是不是出自真心、其意是不是在杀马，我们已无从考证。但在今天的党内政治生活中，确实有一些人对领导干部的吹捧是醉翁之意不在酒。他们常常极尽夸大之能事，将略通文墨捧成才高八斗，将有所作为捧成劳苦功高；或指鹿为马，将专横果断捧成有魄力有威信，将奢侈享乐捧成不拘生活小节晓得享受生活。他们这样做的目的，是把领导干部拉下水，使其居功自傲、独断专行乃至陷入贪污腐化的深渊，从而任吹捧者驰驱，成为其弄利益输送、权钱交易、权色交易的工具。其结果常常是杀，即断送了领导干部的政治生命乃至自然生命。从以往诸多领导干部落马的案例来看，这类教训可谓沉痛。

　　捧杀之所以能得逞，盖因捧者的身份与言辞具有很强的欺骗性、迷惑性