过去十年了

过去十年，英语文坛一个最显著的特点是，英国前殖民地区产生了一大批优秀英语作家，他们用各自独特的地区性英语丰富了英语写作。同样情况也发生在华语世界，大陆读者阅读台湾、香港华语作品也会有一种陌生和新奇感，而在过去两三年，港台等其他地区华语作品成为各家出版社争夺的对象，大陆已经成为其他华语地区作家的重要市场。

日前由广西师大出版社在北京举行的“理想国2010年度文化沙龙”上，汇聚了一大批海内外重要华语作者，而沙龙系列活动上的重要话题之一就是“期许一个华文文化共同体”。

华文文化共同体

不是“大一统”

“理想国2010年度文化沙龙：期许一个华文文化共同体”的主持人是香港人梁文道。梁文道说：“华文文化共同体不是中国民族文化共同体，这是截然不同的概念。华文文化比较不那么政治性，你不要跟马来西亚人说你们身为中国人，你也不要跟新加坡人说中华民族怎么样。他是新加坡人，他是马来西亚人，他只是会华文，他们也在这个华文共同体里面。”另外一方面，在梁文道看来，期许一个华文文化共同体不是让每个地方的特性消失，相反“大家交流越密切，每个地方更要保护、发掘自己的独特性”。

已经在北京生活了10年的香港文化人陈冠中也表达了类似的观点，他强调谈到华文文化共同体的时候首先要警惕国族这样一个概念的政治影响。从历史上说，不同的华文区域并不是因为1949年才造成的，华文世界本来就有很多区域及其特色。现在政治历史背景下讲“华文文化共同体”，在陈冠中看来最应该警惕的是趋向同质性。“比如华文文字，每个地方有不同的语文体系，这些应该是被承认尊重的，并不能用某些手段去改变。这个差异怎么处理？我们一方面不要走到一个完全绝对本土之内，但是我们也不要走到绝对一统的铁屋子里面。”

“思想能力很弱，

乱想能力很强”

事实上，对一个华文文化共同体期许的基础在于对华文这样一种共通语言的使用。在日本用华文写作的李长声在沙龙上说，“华文也有潜在危机，由于我们的精英都要用英语写论文，这对于华文的存在也是巨大的威胁。作为一个共同体的语言我们也需要保卫。”政府官员都在强调中文和中文出版要走向世界，而在李长声那里现在要紧的是让使用华文的人能继续欣赏华文文化，“比如，华语文学，真正能欣赏它美的，是使用华文的人，而不是奖评委们。”

如果说在日本的李长声忧虑的是华文作为一个整体在世界范围的式微，那么台湾作家张大春担心的是华语地区各种不同样式华文和方言的消失和趋同，丰富的书写性和形式最后统一于某种正统华文，“我非常期待年轻人在未来能够从融合、比对、参照而创造各种不同的语言形式和结构，更丰富的文字。”[NextPage]

华文文化创作在世界范围内不太高的地位，除了语言的原因，在上海作家小宝看来，最重要的原因是华文写作共同体里面“原创性和思想能力低下”。对于小宝的观点，梁文道以中国畅销书有什么为例子作证明，“有一些畅销书是有普适性的，翻译成中文也能卖，回头看中文畅销书，有时候我觉得不好意思被翻译，比如《求医不如求己》。我们思想能力很弱，乱想能力很强。我们思想力弱，但最大的问题是我们居然以为很强大。”

共同体依靠

历史集体记忆

对于一个期许中的华文文化共同体形成，导演贾樟柯认为最大的障碍可能还是对历史的不同表述和理解。贾樟柯说，“我们有很多共同的历史问题，我们远远没有形成华人集体记忆。每个阵营，无论大陆还是台湾、香港等，对同样一个历史时刻我们都有争议，都有改写。比如说‘1949’、‘文革’或者台湾的‘二二八’等，这些重要遭遇我们没有形成一个共同集体历史记忆。更有极端的人根本不承认这些东西的存在。在这种情况下我们所产生的壁垒就非常多，如果真正往下走的话，我们要回到历史中。华人社会形成共同集体记忆的时候，障碍才有可能会消除。”

从小爱吃红烧猪肉、霉干菜烤肉的丁磊 “理想国2010年度文化沙龙”在北京举行。而沙龙系列活动上的重要话题之一就是“期许一个华文文化共同体”。

（：郭婧涵）