五溪河山漫天红来自怀化老区的系列报道之10

5溪河山漫天红——来自怀化老区的系列报道之十

中元节那几天，我们带着虔诚的心来到会同。原以为这里的古老与文明要逊色于沅水流域的几个县，这几天的所见所闻，让我们完全改变了看法。没想到那么多第一都出自会同，兴奋与温暖同时涌上心头。

8月15日

天下第一易

第二天，天气仍然晴好。从县城动身不到20分钟就到了连山乡政府，一名壮实的乡长接待了我们。我们想请一位向导领路，乡长马上快步向门外走去，不到几分钟就带着一名更加壮实的汉子向我们走来。乡长介绍说他就是最先研究和发现炎帝故里在会同的发起人之一杨明君，他非常热心给我们介绍连山、炎帝和《连山易》的情况。一路滔滔不绝讲过不停，只惋惜我们只听懂大部分，会同的方言含有很多上古音。首先带着我们来到一处很像太极阴阳鱼的渠水河旁边，他拿着一张航拍的太极图让我们实地对比，随着他的指导，我们还真看出了门道，太极阴阳鱼神奇出现在美丽的渠水河上，我们感叹大自然的奇异，而且龙神头、龙神尾也是那末名符其实。随后我们穿梭在绿油油的田野中，找寻阴阳石、9龙井、皇帝屋场等，我们真有点走在云南石林的感觉。然后上山拜访连山石、石连山、神农洞等，我们总感觉到很古老、很神秘。听说挖沙人在渠水河中打捞出的太极八卦图已送往有关部门考证。

杨明君为我们讲了很多有关神山、神石、连山易的故事，真让我们浮想联翩。会同县连山镇的地形与《连山易》描述的场景如同一辙，山上的八座古庙，也是按《连山易》的八卦方位修建的。地母庙的方位与代表地的坤卦相对应，山神庙的方位与代表山的艮卦相对应，镇江庙的方位与代表水的坎卦相对应，风神庙的方位与代表风的巽卦相对应，雷神庙的方位与代表雷的震卦相对应，火神庙的方位与代表火的离卦相对应，莲花塘庙的方位与代表泽的兑卦相对应，盘古庙的方位与代表天的乾卦相对应。特别是在连山八庙的中心位置还有一座专藏《易经》的古经庵。

据《宋史地理志》载，会同于宋代崇宁二年(公元1103年)置县，是全国唯一被朝廷承认是会同的县。会同2字，取自《周礼春秋大宗伯》：以宾礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。 ，通俗地说，这是一个帝王接见诸侯的地方。

在连山，我们惊奇地发现了一块形像甲骨文山字的石头，我们还看到了水书《连山易》封面上的连山易三个字，而这个山字与我们在山上看见的那块连山石惊人的类似。我们还踏访了这里的9井、庙宇，耳闻诸多关于炎帝的民间传说。

《易系辞》说古人发明八卦是长期仰观天象，俯察地理，观鸟兽之文与地之宜的结果。一些古代巫人常在连山特定地点敬祀天、地、山、水、风、火、雷、泽等自然物象之神以求农业丰收，后来炎帝或炎帝等人从这些活动或这些现象中得到启示，发明了连山八卦。凡历代论及《连山易》者，都提到连山八卦以艮为首卦，水书《连山易》中的原始的图式八卦图正好以艮卦为首卦。《易经》为群经之首，而《连山易》又是《易经》产生的源头。她的诞生,象一轮红日冲出了人类迷茫、愚昧的地平线,给新石器时代的中华版图投上了1缕科学的曙光。

据当地传说，会同连山地名来源于连山的标志物 连山石。据地质专家推论这块石头在两万年之前就是这个样子。会同流传的《连山古歌》中有连山地名何故取，山字连在山尖上的句子。还有民谣： 连山无山山上有山，意思是连山本是一块大坪地，之所以得名，是由于山上有山。 连山石重达数百吨，如金鸡独立于连岩穴所在的虎形山山尖之上，险象环生，山下有洞穴九曲回肠，有阴河流水，自古就是当地1景。特别是早上或傍晚，由于洞中水份蒸发的缘由，远看连山石处云气迷漫，久久不能散去。而这些独特的景观又与《连山易》有着血肉般的联系。心怀天下、敢于献身的炎帝精神不正是会同老区人民勇往直前、努力奋斗的精神支柱吗？

永乐第一师

会同县城南的豆地冲有一座国师墓，至今仍有很多游客慕名前来凭吊。说起它的来历，还真有一段鲜为人知的故事。可惜我们没有亲身去拜祭，只能借助《会同风情》中张子平的《会同有座国师墓》一文作参考。

明代永乐六年盛夏的一天中午，一名骑着高头白马的朝廷官员，在二十多名卫士簇拥下，抬着一顶大红官轿，径直来到会同县城北门外庄坪的龙家大院。官员们纷纭下马，缓缓步入院中，轻拂身上的扬尘，稍整衣冠，为首的官员清了清嗓子后，必恭必敬地朝屋内喊道：有请龙太师！等了将近一刻钟，不见屋内有任何动静，为首的官员又重复大声地喊了1声。官员所喊的龙太师，名叫龙文渊，元朝至正十四年出生于会同县城。自幼勤学，取秀才，明代洪武十七年中举人，后任陕西省巩昌府阶州文县和安徽省凤阳府临淮教谕。不久进京考教，名列一等教，明太祖朱元璋封他为翰林院侍读学士，专教四太子朱棣。后辞职回乡安享晚年。

当天龙文渊正在后花园萄葡树下挥毫作诗，当听到第一声有请龙太师！时他并不在乎，停了一会儿又听到有请龙太师！的喊声时，连忙搁笔，疾步走到院中。只见几十名官兵簇拥着一顶官轿停在大院里，竞一时慌乱，不知所措。为首的官员见龙文渊一脸窘态，便满脸堆笑地从公文袋中取出1封请柬，走上前去，躬身双手捧着递给龙文渊。龙文渊双手接过请柬，眯着昏花的老眼扫视了1遍，当他的眼光落在朱棣拜请几个字上时，不由浑身1颤，惊讶地说：是他？！是他？！

原来当年的四太子朱棣已于永乐元年登基当上了皇帝。当年的龙文渊被朱元璋降旨指定为朱棣的老师时，他忠于职守，要求严格，务使四太子有所成绩。但年幼的朱棣，怠惰玩皮，不认真攻书习文。太师龙文渊以严师之责，责打了朱棣三大板。朱棣又哭又闹，立即声言：吾异日登基，必报三板责打之恨。龙文渊听后，气愤不已。他想：虽娃儿不知天命，但此地不宜久留，恐异日性命难保，不如趁早告老还乡。逐于建文2年辞职回到了故乡会同。时间过去了八年，旧时的波涛早已平伏，本日皇上劳师动众，以上宾之礼前来恭请，难道皇上至今还未忘当年那三板责打之恨？太师想探个究竟，便问为首的官员：皇上远驾有请，不知旨意如何？那官员回答说：近来皇上临朝，常常提到尊师，说他能执掌乾坤，完全仰仗尊师教导有方。今日恭请太师进京，全是为了报答师恩，让太师进京享受荣华富贵，聊表弟子对为师的一片真情

龙文渊听了官差之言，半信半疑，但诏书驾到，又不得有违。只好整理了一些简单的行装匆匆随官差上路了。正值盛夏，酷热难耐。加之路途遥远，年近花甲的龙文渊身体又很衰弱，经不起旅途颠簸，一行人马行至辰州时，龙文渊便病倒了。经治疗无效，溘然长逝，享年55岁。凶讯传到京城，明成祖朱棣悲痛万分。立即派遣礼部祠祭司主事蒋之浩奔赴会同县主祭营葬，敕封太师龙文渊为翰林院侍读燕府纪善。在隆重的国葬仪式上，蒋之浩代皇上念诵御赐祭葬。祭祀完后，蒋之浩与太师的众亲友扶柩将太师龙文渊葬于会同县城南豆地冲。其后裔于清嘉庆三年将太师墓重修，墓前立有国师公墓碑记。国师的博学多才、严谨教学的思想激励着一代又一代会同老区人民奋发图强。

中国第一将

粟裕（），原名粟多珍，曾用名粟志裕，侗族，会同人。中国无产阶级革命家、军事家 ，中国人民解放军的主要领导人，中华人民共和国10大大将之首。1927年加入中国共产党，参加南昌起义，后进入井冈山，参加历次反会剿和全部五次反围歼战争。长征时留在南方组织游击战争。抗日战争期间，任新4军第二支队副司令员、江南指挥部和苏北指挥部副指挥。1941年任新4军第一师师长，后兼第六师师长。第二次国共内战期间，任华中野战军司令、华东野战军副司令、代司令员兼代政委等职，主要指挥高邮战役、陇海线徐（州）海（州）段战役、苏中战役、孟良崮战役、济南战役、淮海战役、渡江战役、上海战役等。中华人民共和国成立后，历任中国人民解放军总参谋长、中国共产党中央军事委员会常委、第五届全国人大副委员长等职。1955年9月27日，被授予大将军衔，并授予一级八一勋章、一级独立自由勋章和一级解放勋章。1984年2月5日死。

粟裕前后创建了浙南、苏南、苏中、海上和苏浙皖边根据地，而苏中抗日根据地的建立，使新四军在长江以北站稳了脚根，改良了新四军在华中地区的战略态势，提高了根据地军民坚持敌后斗争的信心。

粟裕组建了苏浙公学并兼任校长，开办了各种短期训练队，培养适应现代战争要求的军政干部和顾问人材。

粟裕组建的华中军区和华中野战军，实现了由游击兵团向正规军、由游击战向运动战的战略转变，在粟裕的指挥下，依托苏中解放区连续作战七次，并且七战七捷，鼓舞了解放区军民敢打必胜的信心，为解放战争初期的作战指点提供了实践经验。

1945年12月25日，粟裕所指挥的高邮邵伯战役，创造了抗日战争期间一次战役消灭日军人数的最高纪录（歼灭日军1100多人，消灭伪军5000多人），改良了华中南线战略态势，为后来的苏中战役创造了良好的战场条件。

1948年11月6日，粟裕发起并指挥的淮海战役，彻底粉碎了蒋介石在长江以北建立重点防御的计划，消灭了国民党在华东、中原战场上的精锐主力。

粟裕一生前后6次负伤，都未离开战斗前线。头部两次负伤，在武平战役中，***从他右耳上侧头部颞骨穿过；在水南作战中，被炮弹炸伤头部。手臂两次负伤，在硝石与敌作战中，他左臂负重伤留下残疾；在浙西遂安向皖赣边的转战中，他右臂中弹，新中国成立后才取出***。除此之外，1929年攻占宁都时，他臀部负伤；1936年在云合开展游击战中，他脚踝负伤。

粟裕纪念馆位于县城南郊粟裕公园内，建成于1987年。1991年9月国家主席杨尚昆亲笔题写馆名，属记念型建筑。馆内陈列有粟裕铜像，还有江泽民等党和国家领导人为粟裕题的词以及一些珍贵的照片、文献等等。3仓烈士陵园在安葬处建起了水泥墓，并立碑记念。

公园小山顶立有粟裕纪念碑，碑名1986年由国防部长张爱萍题写，碑高11.2米，其中碑身7.6米，象征粟裕享年76岁，碑身的四周还有宋任穷、张震、毛致用等人的题辞。碑座中心安置着盛有粟裕部份骨灰的骨灰盒。

梁源辉在《战神》一书中写道：兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者谓之神，粟裕就是这样的人。他还说：粟裕出生入死二12年，数百战役，没有败战纪录。毛泽东说，在我的战友中，粟裕最会打仗。斯大林语，淮海战役60万共军克服80万国军，奇迹！真是奇迹！战神粟裕己成为会同老区人民的自豪和骄傲。

苍叶第一红

会同人民具有光荣的革命传统。辛亥革命以来，会同1批批有志青年陆续走出山门，寻求革命真谛。有追随宋教仁从事资产阶级民主革命、留学日本的杨勉之，有追随李大钊从事革命运动、北京大学学生李盛玉，有毛泽东湖南一师的同学马贞南，常德二师的粟裕、蔡刚，有毕业于广州陆军军事学校、留学莫斯科中山大学的佘楚帆，有毕业于湖南长沙高级农业学校的杨国雄和湖南长沙明宪女子学校的贺琼等等，他们都积极投身于中国共产党领导的革命运动。

1923年1930年，党的三大后，党派员到会同进行第一次国共合作，发动广大大众，结成革命统一战线，展开农工运动。1925年，共产党员马贞南回到家乡，宣扬北伐，组建军队。1926年8月，共产党员、国民党中央执行委员吴玉章在会同誓师北伐,马贞南等到会同组建党部，展开了轰轰烈烈工人运动。成立总工会，建立店员、码头、邮电、摊贩、教育、理发、药材、缝纫、印染等行业工会，发展会员1000余人。建立了青年联合会、女界联合会、商民协会等革命群众组织，成立工人纠察队；1927年春，共产党员粟沛(粟裕的胞兄)担负县农民协会准备委员会主任，与马贞南紧密配合，积极组织开展农民运动。在县城区及广坪、朗江、伏龙、安怀、若水、丰山等地筹建农民协会，发展农会会员，开仓放粮赈济灾民。同年11月，共产党员蔡刚以国民党省党部改组委员会特派员的身份，带领梁宗文、杨际铎、黄均德、明泽荣等人来到会同，建立中共会同县支部，发展工会、农民协会组织，开展农工革命运动。马日事变后，马贞南带领农工运动骨干800多人撤离会同，会同县境内第一次国共合作失败。1929年，马贞南在湘潭被国民党间谍杀害。蔡刚、梁宗文、黄均德、明泽荣等人1928年4月被国民党当局逮捕杀害。

1930年1935年，留学苏联的共产党员佘楚帆回到故乡，先后建立中共湘西朗江支部、湘西上游地下党联络站，发展革命武装，建立革命政权，展开土地革命运动。1是改造李宏模的一支350余人的民团成为的革命武装，二是策反驻靖县的国民党军贺竟成团1000余名官兵获得成功，倒戈反蒋，占据会同。会同人民在党的领导下建立农工革命政权,进行了土地革命。1932年初，中共湘西朗江支部在朗江建立了县革命政权、县农民协会、县游击大队和县法庭。后又建立了洞头塘、么哨、岭头等基层革命政权。活动区域面积达到1418.4平方公里，辖区人口为8.9万人，触及二、3、四、7、8等5个区及其他区的部份乡，全县发展农民协会会员5056人。农工革命政权建立后，对全县180余名土豪劣绅进行清算、没收财产和戴高帽游乡，枪毙了反动税务局长胡子翼。对土豪霸占的庵堂田、庵堂山进行清算。全县共分田9300多亩、山林11000多亩给贫苦农民。

通道转兵改变了中央红军与红2、6军团在会同会师建立新的革命根据地的战略意图。到1935年冬，为策应红2、6军团长征顺利通过会同，杨国雄在长寨宝连寺打起倒蒋抗日旗号，成立抗日义勇队。至1938年7月，杨国雄领导的革命武装扩大到2000余人，建立起以雪峰界为中心的湘黔边抗日根据地。1938年9月起，国民党当局5次向杨国雄部发起清剿，历时一年。因敌强我弱，弹药无继，杨国雄等1000多名干部战士在反清剿中战死或被俘后惨遭杀害，余部份散在会、绥、黔、武边疆活动，后编入湘中游击支队。

1938年底，中共湘西工委派军事兼统战部长梁春阳到会同发展党员，在会同成立中共湘西工委洪江直属支部。支部建立后，接办《洪江晚报》，组织吼声歌咏队晨呼队宣扬党的团结抗日主张；组织女子工读团和妇女联合会为前方抗日将士和后方流亡同胞募捐军鞋、寒衣和医药，动员社会各界人士参加抗战，支援前线。1939年12月，共产党员沈晓初开设文雷书店，组织话剧团，展开抗日宣传工作。在党的抗日政策鼓舞下，会同县人民积极投身抗日救亡运动。从1938年起，全县共有7544名青壮年投身军营，奔赴抗日前线，共有1789人血洒疆场，以身殉国。在大革命时期、土地革命时期、抗日战争时期，马贞南、蔡刚、佘楚帆、杨国雄、贺琼等共产党员、革命战士和革命大众共2000余人献出了宝贵的生命。会同人民为中国革命的成功写下了光荣的一页。2010年会同县被湖南省人民政府授与革命老区县光荣称号。

在马鞍镇，我们久久停留在红军桥上，1缕清风徐徐吹来，顿觉神清气爽。据正在桥上纳凉的老人回想，当年的红军官兵也被两岸的风景吸引，竞然也是一步1回头渐渐地过桥。

江南第一村

赶到高椅时，太阳还是那末火辣辣的，1走出车门一股热浪迎面扑来，我们都在汗流浃背。高椅乡的石书记亲自安排乡文化站杨荣军站长陪同介绍高椅的情况。他说，和许多古村一样，高椅的原居民依然在这里过着平静的生活。这里民风浑厚，许多传统习俗流传至今，有民俗博物馆、耕读文化的典范等美誉。在这里可以欣赏民族歌舞表演，品味侗族农家饭菜，居住侗寨木楼，体验侗家生活。穿行村落，时不时有肩挑手扛的原住居民穿行青砖瓦巷里，肩上的扁担被重重的货物压得咯吱咯吱地响。走到一家屋檐下，老奶奶正在太阳下翻晒自家熏制的腊肉，黝黑的油光在阳台下喷薄渗出。村里先辈的生活细节不仅一代一代流传到了今天，还在房屋建筑中体现，构成一道景观。原大户人家那栋木屋的窗户上有幅对联：堂前珠履三千客，房内金钗十二行。今人模糊能从中看到当时这家操办婚礼时的气派和豪绰。这幅当时写在纸上贴到窗户上的对联，经过百年风蚀之后，纸已自然脱落，墨汁却渗透到木头里面去了，字迹仍然清晰可见。

远远看去，高椅村青瓦、风火墙、清澈溪流绕村而行，深邃、幽静之感已然心头。如一坛陈年的老酒，散发着诱人的芳香。据传，高椅村口的巫水河为三国时诸葛亮足迹所到之处。高椅村中有古井名诸葛井，至今井水甘冽，据说是诸葛亮行军中指挥兵士凿出的，井口石头上尚留刀凿印痕。隔河相望的孟营山，就是孟获扎营之地。诸葛亮七擒七纵孟获，在这巫水之滨留下了很多遗址和故事。

走进高椅的小巷，你就知道高椅不只是一幅田园山水画，而是一册厚重的史书，只因时间的磨损，这册书只保存了近600年的历史。从明洪武13年到清光绪7年，104幢窨子屋不疏不密，组成1朵梅花开在太师椅的椅面上。每幢房子的建筑年代都有封火墙底层的铭砖为记。村中的五通庙是花蒂，大塘是花蕊，五个村庄就是5枚花瓣。

高椅的小巷窄窄的，仅容一人挑水换肩，青石板已深深地嵌进泥缝里。每幢窨子屋都是坐北朝南，门内有门，大门照壁上方尚留有色彩斑斓的绘画，或大禽猛兽，或松菊梅兰，中门来贵人才开。跨过高高门坎，里面是天井，几百年的风雨腐蚀，使青石板上长满了青苔。廊阶铺的也是青石板，大的有4米长，1米多宽。院子都为两层穿斗式木结构小楼。堂屋门前很多挂有木匾，有的勉强看出是艺苑先声，有的已辨不出色彩。

进得屋来，地面一概是用石灰、桐油、瓷粉混合筑就的三合泥，这样的地面平整光亮而不滑，凉爽而不湿润。再看厅堂、居室的门雕、格扇、栏杆都十分精致，图案家家不一样，但都有福禄寿禧、封侯拜相的吉祥寓意。就是一个5层的台阶，高椅人也要建得一级比一级宽，一步比一步高，意谓步步高升。

在高椅村的中央，一座小小的庭院让我们赞不绝口，院内并排两方池塘，一方叫红鱼塘，一方叫黑鱼塘。红鱼塘养观赏鱼，黑鱼塘养食用鱼。休闲观鱼，客来添菜，调理气候，消防用水，四种功用，真是妙极。

高椅人精心肠过着日子，他们的窨子屋里藏着明朝的皮箱，两只狮子的蓝宝石眼睛还在闪亮，清道光年间的樟木神龛上的浮雕依然栩栩如生。还有明清两代的太师椅、雕花床，更在诉说着高椅过去的富足生活。在巷子的转弯处，你注意到墙角是圆的，高椅人告知你，这是怕撞坏花轿而设计的。村里还保留有4台明清的花轿，这里的姑娘不坐花轿不结婚。

高椅人也用自己的智慧精心守护着这片乐土。在一处窨子屋的橱柜下，隐蔽地埋着一太空陶缸，只要探头去听，就会听到50米外的脚步声。据专家考证，这还是我国发现的最早的监听装置。村民们还在后山上修了数条围山路，1有外敌入侵，备好滚石，打它个屁滚尿流。梅花状的民居，像个迷宫一样，听说曾让两个窃贼东奔西窜找不到出路，大白天被抓个正着。高椅人心安理得地过着他们的太平日子。

高椅人时时不忘耕读传家。在小小的村寨曾有五座学堂。我们今天看到的是清白堂，是普普通通的两层楼房。清嘉庆年间，屋主贡生杨盛文把它改成学堂，3年后，3个儿子都考取功名，当时的湖广教谕赐名魁三楚的匾额以彰教风，再过3年，杨盛文的3个侄儿子又同时进学，又得了美尽东南的匾额。因而村庄里的学童都被送来读书，共154人考取功名。湖广学政又赠百年树人的匾额。清代一叫杨秉章的人为此写了一首诗清清白白一书堂，多士藏修国有光。朝夕功夫何处下，唐诗晋字汉文章。

书香的浸润使高椅人的生活变得雅致起来。至今村里还保存有曾经供文人吟诗作赋的醉月楼。古今诗联在这里也随处可见。巫水码头边的两根大柱上是四壁云山合画意，1江烟雨富诗情。牌坊上是传家诗礼申明远，继世簪缨德泽长。1青花瓷镶的门联满地绿荫飞燕子，一帘晴雪卷梅花竟是明朝著名书法家汪守和的手迹。

一村几座读书堂，为国储才族有光。苦读寒窗人不寐，五更犹听诵文章。对文化学习的重视，使高椅不同于别处的埋头耕作，更使高椅代代出人材。明清时期，出了有功名的文武人材293人。民国时期，会同县总共出了10个大学生，4个在高椅。现在全村有大中专毕业生180余人，其中博士2人，硕士1人。

但高椅人有两样是雷打不动的，那就是四月初八要吃黑米饭，九月2十八要演傩堂戏。黑米饭是用一种叫满坡香的树叶榨汁，去煮糯米，煮熟就变成了黑米饭。四月初八这一天，一定要做黑米饭，备办酒肉，将出嫁的姑娘请回来做客。这风俗还隐藏着一个动人的故事，那就是杨九妹救情郎杨八哥的传奇故事。九月2十八的傩堂戏在高椅流传已有两百多年了，起源于驱邪酬神、消灾纳福的原始歌舞，有戏剧活化石之称。在高椅，我们看到了200多年前的傩堂戏面具和画满了各路神仙的五米长的绿。在高椅，动物们也过着无比幸福的生活。鸭子们由主人送到山那边田里吃最新鲜的谷子，牛一年四季都悠闲地在山上吃草，只有春耕时或冬天才牵回家。狗呢，清晨和傍晚，你都见到它在河边照镜子，撩拨小船上歇息的鸬鹚。

离开高椅，那些盛开的鲜花、门窗上的花、太师椅上的花、墙上彩绘的花竟一齐开在我们的梦境里，那么艳丽，那末灿烂。高椅人的幸福生活不正是会同老区人民幸福生活的一个缩影。

鹰嘴第一界

鹰嘴界古树参天，树木依种而聚，千姿百态，处处奇观异景，山山绿树成荫。树种混杂，色采斑阑，野果飘香，溪流九曲十回，奇峰怪石林立。排子口的红豆杉林，珍稀罕见。

山背狭窄，杜鹃密布，沿途多处悬崖绝壁，山峰边坡怪石突兀。沿途经过奶头山、癞子岩、棋盘岩、镇山柱至童子岩。行途左望有鸭子岩、五柱岩、观音岩隔谷相望，形态栩栩如生；右望见松涛白云，迎客松。还有鲁冲景区的瀑布、绝壁、石柱和洞穴，9洞景区的迭水、怪石、深潭更是娟秀而壮观。鹰嘴界可谓湘西一绝，有小张家界之美誉。

上山的路，在高耸入云的大树之间，班驳的阳光透过树叶落在铺满落叶的地面上，走在其间，只听到窸窸窣窣的脚踩树叶的声音。路边不时会出现标注着虎皮楠等树种名称的铭牌，代表着这些树木的科目和其独特性，其中属国家一级保护的野生植物有银杏、红豆杉、南方红豆杉、莼菜、钟萼木5 种，二级保护18 种，中药材156 种。难得一见的野生植物随时都可能出现在你身旁的路旁。

拾阶而上，忽然远处传来一阵亮光，恍如将本来密密层层覆盖的树林扯开一道口子，将阳光照耀进来，走近一看，我们已来到崖边。站在崖边，刚才密集的深山老林带给的岁月迷失感瞬间消失，群山连绵的壮丽山景出现在眼前。初秋的山间，被少许的红叶点缀着，红叶绿林间，宛如1幅画卷展现在我们眼前，美不胜收，忍不住拿起不停地拍摄。

沿着山崖向下走，就到了鹰嘴界最好观景点点将台。站在前突的点将台悬崖观景台上，往前可俯看连绵起伏、秀美壮观的天然阔叶林景观，观景台下有两个山头恰似美女双乳，惟妙惟肖；右看数十米高的癞子岩绝壁和硅质岩洞穴，左边沿山脊至童子岩，沿途杜鹃树密布，多处悬崖绝壁，森林景观与地貌景观融为一体，可谓举世奇观。山脚下两溪交汇处的飞龙洞瀑布如龙入海，飞瀑曲折奔涌，水珠四溅，气势壮观。众人被眼前的美景所震惊，争先恐后的到点将台去感受这一览众山小的豪情气魄。

我们也站在点将台上寻思，鹰嘴界的美丽与神秘充分体现了会同老区的山山水水原始与朴实的美。

在回怀的路上，我们的心仍然停留在会同的诸多第一上。天空中一轮红日突然从云层中奋勇而出，仿佛在预示着会同的老区建设和老区人民的生产、生活都将产生天翻地覆的变化。（姚茂术、田岱东、周延本）