米晓彬百度的变与不变2020年

米拉日巴像和拉达克造像的工艺

2014年4月，着名佛教研究专家一西平措在北大百年讲堂做了关于 佛教艺术鉴赏 的专题讲座。 公元前6世纪左右，印度社会发展出许多以城市为中心的国家。在思想界，则出现了种种与婆罗门教对立的思想，佛教也是其中主要的一派。 原始佛教(primitive Buddhism)是部分西方部派佛教学者提出的概念，指称释迦牟尼创教及其弟子相继传承时期的佛教。并认为自己所在部派的佛教即是正宗原始佛教。由于年代过于久远，而古印度的书面佛经记载在印度现也基本失灭殆尽，佛陀时代的书面记载更无有发现。 近代华人佛教大德印顺法师认为此一时期的佛教应分为前后两个阶段，前阶段是释迦牟尼在世时的佛教，后一阶段是释迦牟尼入灭直到部派分裂前的佛教。 这一尊米拉日巴像他比较特殊是眼睛措银，在身上的一些花纹里边也有不同工艺的一个表现，措银措红的表现。我们这一次5月10号秋拍有一尊小小的米拉日巴铜像，在十四世纪是在外蒙的一个藏家，他们自己也是有一家博物馆，他们拿给我们进行拍卖，在那尊小的米拉日巴佛像上面就很清楚地展现了有猎人和虎，有鹿，其他的在山石边上听法的样子。 这个是拉达克的造像，大家看一下它的特点非常明显，额头比较宽，帽冠高耸，发髻，后面的发髻和帕拉王朝的时候，帕拉王朝是两种帽冠，一个是高耸的，一个是非常小的，尖叶的，帽冠后面的发髻都是非常高，要略过帽冠的位置。眼神，整个延伸拉达克要比帕拉的时期柔和很多，身上的缨络也是非常繁复，但是没有帕拉时期的感觉是那么珠宝的华丽的这种贵气，闪烁的贵气，拉达克相对要好得多，弱一些了。 基本上他们的工艺是措红铜，因为本身材质是青铜的工艺。但是它的指甲措红铜，眼睛措银、嘴唇措红铜，所以大家可以看到一会儿我们再到后期看到清代的佛像，大家仔细记住这些佛像，再看清代的佛像，从它的艺术本身来讲拉达克造像一定比大多数清代的造像它的艺术价值要高，可是在市场的价格上面，现在基本上没有清代那些镏金，看着都晃眼的造像价钱高。 标准的一个克什米尔造像，这尊是美国以前最早的一个收藏。现在是由郑华星拍两亿多的那个先生收藏的。胳膊小臂已经断了，身上的花蔓也断了，帽冠也断一点，可是它的材质，它的形体大家看，挺直，面容这个有点儿模糊不清，看得不太清楚，如果看到面容眼睛措银的，那种目光能穿透人心，你感觉到你在他面前无所顿醒，非常得悠远。白毫这个地方也是措银的。 四臂马哈克拉，下面有铭文。马哈卡拉有一种是站着的六臂，四臂的一般大黑天坐像比较多。这个是上师像，也是措红铜、措银的工艺。

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